情熱店長ブログ

山本伸一は、一九五二年（昭和二十七年）四月、日蓮大聖人の宗旨建立七百年慶祝記念大法会の折の出来事を思った。
　――学会の青年たちが、僧籍を剝奪されているはずの笠原慈行を総本山で発見した。
　笠原は、戦時中、時局に便乗して神本仏迹論の邪義を唱え、保身のために大聖人の正法正義を踏みにじった悪僧である。彼の動きが契機となって軍部政府の弾圧が起こり、牧口常三郎の獄死の遠因ともなったのである。
　青年たちは彼を牧口の墓前に連れて行き、神本仏迹論の誤りを認めるように迫り、それが騒ぎとなったのだ。この時、既に宗門は、笠原を密かに僧籍復帰させていた。正法を根本から歪める邪義を不問に付したのである。
　宗門は宗会を開き、戸田城聖が笠原に「加害暴行」し、法主を悩ませ、登山した檀信徒に信仰的動揺を与えたとして、「開山以来、未曾有の不祥事」としたのだ。そして、戸田に対して、謝罪文の提出、大講頭の罷免、登山停止という処分を決議した。
　神本仏迹論を主張し、宗祖の教えを踏みにじった悪僧を、宗会は庇いたて、その悪を正した戸田を厳重処分にしようというのだ。
　「宗会の決議取り消しを要求する！」「断じて戸田先生を守れ！」――伸一をはじめ、弟子たちは決然と立ち上がった。宗会議員一人ひとりと直接会って、笠原事件の経緯と真実を語り、決議の理不尽さを訴え、撤回を求めていったのである。
　伸一は、礼を尽くして対話していったが、胸には憤怒の火が燃え盛っていた。
　“宗会は、戸田先生の大講頭罷免や登山停止など、お一人だけを処分するつもりだ。これは、会長である先生と会員との分断策だ。
　戸田先生なくして、いったい誰が広宣流布を進めるのだ！　何があろうが、私たちが戸田先生をお守りする。正義を貫かれた、なんの罪もない先生を処分などさせるものか！”
　それが伸一の胸中の叫びであり、当時の学会首脳、青年部幹部の決意であった。広布破壊を狙う魔は、常に師弟の分断を画策す。（聖教新聞より）

池田大作先生と世界屈指のジャズ音楽家ハービー・ハンコック氏、ウェイン・ショーター氏とのてい談集『ジャズと仏法、そして人生を語る』の英語版『ＲＥＡＣＨＩＮＧ　ＢＥＹＯＮＤ　Ｉｍｐｒｏｖｉｓａｔｉｏｎｓ　ｏｎ　Ｊａｚｚ，　Ｂｕｄｄｈｉｓｍ，　ａｎｄ　ａ　Ｊｏｙｆｕｌ　Ｌｉｆｅ（限界を超えて――ジャズと仏法、そして喜びにあふれた人生の即興）』が完成した（アメリカのワールド・トリビューン出版刊）。
　ハンコック氏はジャズピアニスト、作曲家であり、音楽界最高峰の栄誉・グラミー賞を１４度、受賞している。２００８年にはジャズで４３年ぶりとなる「最優秀アルバム賞」にも輝いた。ジャズ史にその名を刻むサックス奏者、作曲家であるショーター氏は、これまで１０度、グラミー賞を受賞。８３歳になる現在も世界のフュージョン界をリードし続ける。
　２人は共にアメリカＳＧＩの一員。またＳＧＩ芸術部長として、希望の音律を世界中に響かせてきた。
　池田先生と２人の出会いは１９７４年。以来、幾度となく師弟の出会いを重ね、２０１０年９月、本紙上で、てい談「魂の人間讃歌――ジャズと人生と仏法を語る」が往復書簡等によりスタート。１３年には、その内容を加筆・再編集したものが、てい談集として日本で発刊された。
　本書では、ジャズとの出合いから、人材育成の要諦、さらには、核兵器のない世界、環境問題など、さまざまなテーマで対話が織り成されていく。
　現代における音楽の役割について話が及ぶと、池田先生は「強く前向きな生き方へと人々をリードしゆく『妙音』の音声を、いやまして高めていくべき時ではないでしょうか」と展望。
　ショーター氏が「人々に、人生のあらゆる課題に挑戦し、自らが持つ生命の傾向性やネガティブ（否定的）な側面に真正面から立ち向かい、勇敢に、前に踏み出すよう励ますことであると思います」と応じ、ハンコック氏は「不透明で、急激に移り変わる現代を生き抜き、勝利するには、師子王のような勇気が必要だと思います。池田先生は、ご自身が尽力される姿と振る舞いをもって、私たちにその完璧な模範を示してくださっています」と語っている。
　当意即妙の対話のセッションから、ジャズの精神と創価の人間主義の哲学とのハーモニーを堪能できる、珠玉の一書である。

山本伸一は、首脳幹部の一人ひとりに視線を注いだ。皆、眉間に皺を寄せ、口を開こうとはしなかった。長い沈黙が続いた。
　伸一が、一人の幹部に意見を求めると、つぶやくように語った。
　「時の流れは逆らえません……」
　なんと臆した心か――胸に痛みが走った。
　伸一は、自分が頭を下げて混乱が収まるならば、それでよいと思っていた。辞任は避けられないかもしれないとも考えていた。また、皆が対応に苦慮し続けてきたことも、よくわかっていた。しかし、それにしても不甲斐ないのは“時流”という認識である。
　“ただ状況に押し流されて、よしとするなら、いったい学会精神はどこにあるのか！　大事なのは、広宣流布のために学会を死守しようという奥底の強い一念ではないか！”
　伸一の声が静寂を破った。
　「わかった。私は、法華講の総講頭も、学会の会長も辞めよう。一切の責任を負う。それでいいんだな！　すべては収まるんだな！
　しかし、会長の辞任は、宗門ではなく、学会が決めることだ。私が会長を辞めるのは、前々から考えてきたことであり、学会の未来を開くためだ」
　伸一には、“宗門が創価学会の会長を圧力で辞めさせるなどという前例を、絶対につくってはならない。また、そんなことになれば、宗門の歴史に、永遠に汚点を残すことになるだろう”との思いもあったのである。
　戦後、宗門が危殆に瀕した時、外護の赤誠をもって、それを救ったのは学会である。そして何よりも学会は、伸一を先頭に死身弘法の戦いをもって、実際に大聖人の御遺命通りに広宣流布を推進し、世界に妙法を流布してきた唯一無二の仏意仏勅の団体だからだ。
　伸一の話に感極まった首脳が言った。
　「先生！　誠に申し訳ありません……」
　広布の道は、第六天の魔王との壮絶な闘争である。信心をもって、その魔を見破り、戦い、勝ってきたからこそ、学会は広宣流布の大潮流をつくることができたのである。