戸田城聖は、弟子たちに、「第三代会長を守れ！ 絶対に一生涯守れ！ そうすれば、必ず広宣流布できる」と遺言していた。ここに、常勝の道を開く団結の要諦がある。
山本伸一は、自分を守ってもらいたいなどという気持ちはなかった。しかし、恩師が広宣流布のために言い残した精神を皆が忘れかけていることに、心が震撼する思いがした。
彼は、学会の前途を見すえながら、祈るような気持ちで首脳幹部に言った。
「私は師子だ！ 何も恐れはしない。皆も師子になれ！ そうでなければ、学会員がかわいそうだ。烈々たる闘争心と勇気をもって、創価の師弟の大道を歩み抜くのだ。その一念が不動ならば、いかなる事態にも学会は揺らぐことはない。戸田先生は見ているぞ！」
彼は席を立ち、部屋を出ていった。
窓の外で、桜の花が舞っていた。
伸一は、その花を見ながら、牧口常三郎と戸田城聖の師弟の大闘争を思った。
一九四三年（昭和十八年）六月、国家神道を精神の支柱にして戦争に突き進む軍部政府の弾圧を恐れ、宗門は「学会も一応、神札を受けるようにしてはどうか」と言いだした。
牧口は、それを拒否し、大難を覚悟で国家の諫暁に立ち上がった。その時、弟子の戸田もまた、死身弘法の決意を固めたのである。そして、牧口と共に逮捕・投獄された戸田は、獄舎の独房にあって、“罪は私一身に集まり、先生は一日も早く帰られますように”と、ひたすら祈り続けたのだ。
宗門が謗法の濁流に没しようとしていたなかで、師弟のこの魂の結合が、日蓮大聖人の正法正義を守り抜いたのである。牧口は獄中にあって殉教するが、生きて獄門を出た戸田は、師の遺志を受け継いで学会を再建し、日蓮仏法の悠久なる流布の道を開いていった。
創価の師とは、広宣流布を誓願し、現代に出現した「地涌の菩薩」の棟梁であり、前進の主軸である。そこに弟子の一念が嚙み合ってこそ歯車は大回転を開始する。ゆえに、師弟の結合こそが創価の生命線となるのだ。
〈小説「新・人間革命」〉 大山 十七を読んだ感想と決意
仏法の師弟の荘厳さは日蓮大聖人・日興上人、牧口先生・戸田先生、戸田先生・池田先生と日蓮大聖人の正当な仏法は創価三代に受け継がれ、世界広布新時代・青年拡大の年がスタートしている。創価の師弟を自分自身の生命の奥底に刻むときである。